11. "அதார பானா" வைபவம்

    பூரி ஸ்ரீ  ஜெகந்நாதர் திருக்கோயில் ரத யாத்திரை  .

1.ஸ்ரீ  ஜெகந்நாதரின் ரத யாத்திரை 

2. அதற்கு முந்தைய நிகழ்வாக  அதாவது ஆரம்ப நிகழ்வு சுவாமியின்  தேவ ஸ்நான பூர்ணிமா உத்ஸவம்.

3. நபயௌவன  தரிசனம் 

4.  ஸ்ரீ குண்டிசா மார்ஜனம்  

5. சுவாமியின் தேர் ...

 6.ஸ்ரீ  ஸ்ரீ ஜெகந்நாத் சுவாமி  ரத யாத்திரை ..

7.  அடப மண்டபத்தில் ஸ்ரீ ஜெகந்நாத் சுவாமி..

8. ஹேரா பஞ்சமி - மஹாலக்ஷ்மியின் ஊடல் வைபவ தினம் .

9.பஹூதா யாத்திரை!  [ உல்டோ ரத் யாத்ரா]

10. சூனா பேஷா   (தங்க அலங்காரம்) 

11."அதார பானா" வைபவம் - 

"அதார பானா" என்பது 'அதாரா' மற்றும் 'பனா' ஆகிய இரண்டு சொற்களின் கலவையாகும். உள்ளூர் ஒடியா மொழியில் ' அதாரா ' என்றால் ' உதடு ' மற்றும் ' பனா ' என்றால் ' இனிப்பு பானம் '. 

அந்தந்த தேர்களில் உள்ள தெய்வங்களுக்கு  ' அதார பானா ' என்று பெயரிடப்பட்ட புத்துணர்ச்சியூட்டும் இனிப்பு பானம் வழங்கப்படுகிறது .

 தெய்வங்களின் உதடுகள் (அதாரா) வரை அடையும் பெரிய உருளை வடிவ மண் பானைகளில் தெய்வங்களுக்குப் பானமாக வழங்கப்படுகிறது, அதனால்தான் இதற்கு "அதார பானா" என்று பெயரிடப்பட்டது.

 வரலாற்றுப் பதிவின்படி,தேர்த் திருவிழாவின் பதினைந்து நாள்களில், 10 ஆம் நாள்(தசமி), 11ஆம் நாள் (ஏகாதசி) மற்றும் 12 ஆம் நாள்(துவாதசி) ஆகிய. ஒவ்வொரு நாளும் ஒன்பது மண் பானைகளில் பானம் நிரப்பப்பட்டு, தெய்வங்களுக்கு அந்தந்த தேர்களில் மூன்று பானைகள் வழங்கப்பட்டிருக்கின்றன. 

இப்போது "அதார பானா" சடங்கு ஒரு முறை மட்டுமே அனுசரிக்கப்படுகிறது, இது "சூனா பேஷா" முடிந்த மறுநாள் நடைபெறும் நிகழ்வு ஆகும். 

கடந்த காலங்களில் ஸ்ரீ படா ஒடியா மாதா கோயில், ஸ்ரீ ராகவ தாஸ் மாதா கோயில் மற்றும் ஸ்ரீ ஜெகந்நாதர் கோயில் நிர்வாகம் ஆகியவை தனித்தனியாக ஒவ்வொரு தேருக்கும் ஒரு மண் பானை மற்றும் அதார பானத்திற்குத் தேவையான பொருட்களை வழங்கிவந்தன.,  

அவை ஒவ்வொன்றும்  தேர்களுக்கு மூன்று என்று பானைகளை வழங்கிவந்தன.

 சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு படா ஒடியா மாதா மற்றும் ராகவ தாஸ் மாதா இடையே சிறு தகராறு ஏற்பட்டது, பின்னர் அந்த தகராறு இருவருக்கும் இடையே உடன்பாட்டின் மூலம் தீர்க்கப்பட்டது. 

இப்போது அந்த உடன்படிக்கையின்படி, ஒரு வருடம் படா ஒடியா மாதா பாலபத்ரருக்கு ( தலத்வாஜ தேர் ) மூன்று பானைகளையும் தேவையான பொருட்களையும் வழங்குகிறது மற்றும் ராகவ தாஸ் மாதா ஆறு பானைகளையும் ஜெகநாதருக்கு தேவையான பொருட்களையும் வழங்குகிறது (நந்திகோசா தேர் ) மற்றும் சுபத்ரா தேவி ( தேவதலனா தேர் ).

 அடுத்த ஆண்டு அவர்கள் பொறுப்பை சுழற்சி முறையில் ராகவ தாஸ் மாதா பாலபத்ராவுக்கு (தலத்வாஜ தேர்) மூன்று பானைகளையும் பொருட்களையும் வழங்குவார்கள் மற்றும் படா ஒடியா மாதா ஜகன்னாதர் (நந்திகோச தேர்) மற்றும் தேவி சுபத்ரா (தேவதலனா தேர்) ஆகியோருக்கு ஆறு பானைகள் மற்றும் பொருட்களை வழங்குவார்கள்.

ஜகந்நாதர், பாலபத்ரா மற்றும் சுபத்ரா தேவியுடன் அவர்களது சலந்தி/பிஜே பிரதிமா (அசையும்/பிரதிநிதி சிலைகள்) அவர்களின் ஒன்பது நாள் தேர்த் திருவிழா பயணத்தின் களைப்புக்குப் பிறகு தேர்களில் இந்த புத்துணர்ச்சி பானம் வழங்கப்படுகிறது.

  பால்  , பாலாடைக்கட்டி , சர்க்கரை , வாழைப்பழம் , கற்பூரம் , தண்ணீர் , கருப்பு மிளகு மற்றும் ஜாதிக்காய் - ஒன்பது சுவையான பொருட்களின் கலவையால் அதார பானா தயாரிக்கப்படுகிறது .

அதரா பானை தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் தண்ணீர் , சிங்க வாயிலுக்கு (சிங்க துவார) அருகில் உள்ள சௌனி மாதா சந்நதி முன்னால் உள்ள கிணற்றில் இருந்து சேகரிக்கப்படுகிறது.

 கோவிலின் பானி அபதா சேவகர்கள் கூட்டாக சிறு பித்தளைப் பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்தி கிணற்றிலிருந்து தண்ணீரைக் கொண்டு வந்து ஒவ்வொரு தேருக்கும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள். 

ஒவ்வொரு தேர் மீதும் ஒரு பெரிய பித்தளை கொள்கலன் உள்ளது மற்றும் பானி அபட்டா சேவகர்கள் இந்த பெரிய கொள்கலனில் தண்ணீரை ஊற்றுகிறார்கள். பெரிய பித்தளைப் பாத்திரத்தில் தேவையான அளவு சேகரிக்கப்படும் வரை கிணற்றில் இருந்து தண்ணீரைத் திரும்பத் திரும்ப ஒவ்வொரு தேருக்கும் கொண்டு வருகிறார்கள். 

மஹாசுரா சேவகர்கள் இந்த பெரிய பித்தளை கொள்கலனில் உள்ள ஒன்பது பொருட்களையும் கலந்து அதார பானை தயார் செய்து, பின்னர் இந்த பாத்திரத்தில் இருந்து மண் பானைகளுக்கு அதார பானையை மாற்றி இறுதியாக தெய்வங்களுக்குச் சமர்பிப்பார்கள். 

ஒரு துளி அதார பாணத்தின் உடலில் படாமல் இருக்க, பெரிய பித்தளைப் பாத்திரத்தில் இருந்து மண் பானைகளுக்கு அதார பானையை மாற்றும் போது, ​​சேவகர்கள் தெய்வங்களின் முன் 'தேரா' எனப்படும் ஒரு புதிய துணியை வைத்திருப்பார்கள் . . தெய்வங்களின் மதியன்ன தூபம் அல்லது மதிய உணவுக்குப் பிறகு அதார பானா பரிமாறப்படுகிறது. 

பூஜை பாண்டா சேவகர்கள் ' சோதோஷ உபசார் பூஜை ' செய்வதன் மூலம் தெய்வங்களுக்கு அதார பானை வழங்குகிறார்கள் . தெய்வங்களுக்கு ஆதார பானை சமர்பித்த பிறகு, சேவகர்களால் மண் பானைகள் உடைக்கப்பட்டு, தேர் முழுவதும் பானம் பரவுகிறது.

அதார பான பிரசாதத்தின் போது ஜெகந்நாதர் முன் புதிய துணியை வைத்திருக்கும் சேவையாளர்கள் தேர்களில் உள்ள மண் பானைகளை உடைப்பது வேண்டுமென்றே செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த பானம் மனிதனுக்கானது அல்ல. 

தேர் திருவிழாவின் போது பல்வேறு கண்ணுக்கு தெரியாத பேய் உடல்கள், தீய ஆவிகள் மற்றும் அதிருப்தி அடைந்த ஆன்மாக்கள் தெய்வங்களை வழி நடத்துவதாக நம்பப்படுகிறது. 

சேவகர்களால் மண் பானைகளை உடைத்த பிறகு தேர் மீது கொட்டும் அதார பானை பக்தர்கள் மற்றும் சேவகர்களுக்கானது அல்ல, ஆனால் தேர்களின் துணை தெய்வங்கள் (பார்ஸ்வ தேவதைகள்) மற்றும் இந்த கண்ணுக்கு தெரியாத பேய் உடல்கள் அனைத்தும். ஆதார பாணத்தை உட்கொண்ட பிறகு, இந்த பேய் உடல்கள் திருப்தியடைந்து மோக்ஷத்தை (முக்தி) அடைகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது.

 அடியார்களுக்கும் பக்தர்களுக்கும் பானகம் இல்லையென்றாலும், தேர்களின் அடியில் சிந்தப்பட்ட அதார பானத்தைச் சேகரிக்க, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏராளமான பக்தர்கள் தங்கள் கைகளில் சிறிய பானைகளுடன் மூன்று தேர்களைச் சுற்றி கூடுவர். அடியார்களும் பக்தர்களும் அதார பானத்தைச் சேகரித்து தங்கள் வீடுகளில் வழிபடும் தெய்வங்களுக்கு வழங்குவார்கள் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

"ஜய ஜகந்நாத! ஜய பலபத்ர! ஜய சுபத்ரா நாச்சியார்!"

திருமங்கை ஆழ்வார்

பெரிய திருமொழி - எட்டாம் பத்து 

7- 8 செங் கமலத் திருமகளும்

திருவழுந்தூர்  - 4

1618

செங் கமலத் திருமகளும், புவியும் செம் பொன்

திருவடியின் இணை வருட, முனிவர் ஏத்த,

வங்கம் மலி தடங்கடலுள் அனந்தன் என்னும்

வரி அரவின் அணைத் துயின்ற மாயோன் காண்மின்;

எங்கும் மலி நிறை புகழ் நால் வேதம், ஐந்து

வேள்விகளும், கேள்விகளும் இயன்ற தன்மை,

அங்கமலத்து அயன் அனையார் பயிலும் செல்வத்து

அணி அழுந்தூர் நின்று உகந்த அமரர் கோவே.

7.8.1

         

 ஸ்ரீ பலராம ஸ்வாமி , ஸ்ரீ சுபத்ராதேவி, ஸ்ரீ  ஜெகந்நாத பெருமாள்  

திருவடிகளே சரணம் ... !!!

தொடரும் ....

அன்புடன் 

அனுபிரேம் 💙